CÁCH LÀM CỦA PHÁI ĐOÀN NHÂN QUYỀN EU KHÔNG HỢP LÝ

08:06 |


Viễn

Phái đoàn Tiểu ban Nhân quyền của Nghị viện châu Âu đang có chuyến đi thực tế tại Việt Nam. Theo như thông tin họ đưa ra thì mục đích của chuyến đi là để đánh giá tình hình nhân quyền tại Việt Nam để xem xét có gắn “điều kiện” nhân quyền với việc Nghị viện châu Âu có thể phê chuẩn Hiệp định Thương mại tự do EU-Việt Nam.

Tuy nhiên, cần khẳng định ngay rằng cách làm của Phái đoàn tiểu ban Nhân quyền của Nghị viện Châu Âu là không hợp lý và họ khó có thể có được những nhận định, đánh giá khách quan về tình hình nhân quyền tại Việt Nam.
Bởi vì sao? Bởi vì mang tiếng là đi thực tế tìm hiểu tình hình nhân quyền Việt Nam nhưng họ lại chỉ tổ chức gặp gỡ với các nhà “dân chủ” trong nước và tiếp nhận thông tin về số này.

Ngày 23/2 vừa qua, họ đã tổ chức găp gỡ với một loạt các nhà “dân chủ” trong nước như Nguyễn Tường Thụy, Lê Công Định, Vũ Quốc Ngữ, Phạm Đoan Trang, Nguyễn Chí Tuyến và Nguyễn Anh Tuấn. Đây đều là những phần tử chống đối chính quyền quyết liệt, núp dưới cái mác nhà “đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền”. Đồng thời đây cũng là số phần tử cầm đầu cốt cán của các tổ chức hội nhóm bất hợp pháp như Con đường Việt Nam, Nhật ký yêu nước, Hội nhà báo độc lập…

Chính vì thế, những thông tin mà họ cung cấp cho phái đoàn tiểu ban nhân quyền của Nghị viện Châu Âu hoàn toàn không khách quan, chính xác mà lại là những luận điệu xuyên tạc, bịa đặt về tình hình nhân quyền tại Việt Nam.

Điển hình như trong buổi làm việc, số này đã cung cấp cho phái đoàn cái gọi là Tuyên bố chung. Trong bản tuyên bố chung này là những luận điệu xuyên tạc và bịa đặt về tình hình nhân quyền Việt Nam, từ đó vu cáo Việt nam vi phạm nhân quyền.

Tuyên bố vu cáo rằng chính quyền dùng nhiều biện pháp để trấn áp tự do ngôn luận và báo chí hay lực lượng an ninh tìm cách phá hoại chia rẽ các tổ chức xã hội dân sự…

Điều này không có gì khó hiểu bởi với bản chất chống đối, thù địch đã ăn sâu vào máu thì chắc chắn những điều họ viết ra không thể gọi là thiện chí với chính quyền được.

Do đó, nếu phái đoàn của Tiểu ban nhân quyền Châu Âu chỉ gặp mỗi số này để từ đó có đánh giá về nhân quyền Việt Nam thì chắc chắn không thể có những nhận định đánh giá khách quan, chính xác về nhân quyền Việt Nam.

Tiểu ban nhân quyền Châu Âu nên thay đổi cách làm, tìm kiếm thêm các thông tin từ các nguồn khác, đến các vùng miền, nghe những người Việt Nam khác nói thì mới có thể có những đánh giá đúng đắn về nhân quyền Việt Nam.




Read more…

CÔNG LÝ VÀ HÒA BÌNH Ở ĐÂU TRONG VỤ SONG NGỌC

14:05 |


Viễn

Đúng như dự đoán, vụ giáo dân Song Ngọc tuần hành ngày 14/2 dưới sự tổ chức, kích động của linh mục Nguyễn Đình Thục vẫn chưa dừng lại. Với một kịch bản được sắp đặt sẵn, nhất là với bức thư kêu gọi hiệp thông mà linh mục Thục đã gửi đi các xứ vào ngày 10/2, hiện nay đang có một số giáo sĩ Thiên chúa và một số xứ họ đạo đang nhảy vào, hùa cùng việc làm sai trái của linh mục Nguyễn Đình Thục và giáo dân Song Ngọc. Đương nhiên, luận điểm của họ luôn là vì Công Lý và Hòa Bình cho giáo dân Song Ngọc.

Điển hình như sau khi sự việc xảy ra Giám mục Hoàng Văn Oanh, nguyên giám mục giáo phận Kon Tum và linh mục Phạm Trung Thành đã đến Song Ngọc và có lời hiệp thông,cổ vũ, khích lệ đối với ông Nguyễn Đình Thục, đồng thời có những lời xuyên tạc về bản chất vụ việc trước giáo dân.

Linh mục Anthony Nguyễn Văn Đính, trưởng ban Công Lý và Hoà Bình Giáo phận Vinh, kiêm quản xứ đồng thời là quản hạt Thuận Nghĩa cũng đã tổ chức cho giáo dân thắp nến cầu nguyện và căng treo nhiều biểu ngữ, khẩu hiệu phản ánh không chính xác về vụ việc này.

Về cơ bản, trong các lần hiêp thông, cầu nguyện, các giám mục và linh mục này đều cho rằng những việc làm của ông Nguyễn Đình Thục không có gì là sai trái, thậm chí là xứng đáng biểu dương bởi ông đang đi tìm Công Lý và Hòa Bình cho giáo dân Song Ngọc. Mặt khác, họ đều cho rằng việc chính quyền ngăn cản người dân đi kiện Fomosa là điều sai trái.

Ở đây có một điều rất dễ nhận ra trong các luận điệu của họ đó là họ chỉ xoáy sâu vào khía cạnh chính quyền ngăn cản đoàn giáo dân đi khiếu kiện để rồi từ đó vu cáo chính quyền bất nhân, bán nước, đàn áp giáo dân. Đồng thời họ cho rằng hành động đi khiếu kiện của giáo dân Song Ngọc là đi tìm Công lý.

Tuy nhiên ở đây cần khẳng định, những người này đang cố tình lập lờ đánh lận con đen, làm biến chất bản chất vụ việc, làm người khác hiểu sai vấn đề. Ở đây các cơ quan chức năng không ngăn cản giáo dân Song Ngọc đi kiện Fomosa mà chỉ ngăn chặn những hành động gây mất trật tự, ảnh hưởng tới sinh hoạt bình thường của xã hội. Thử đặt vấn đề, nếu giáo dân Song Ngọc không tổ chức đoàn người rồng rắn đi tới hơn 600 người, gây mất trật tự, ảnh hưởng giao thông thì các cơ quan chức năng có cần thiết phải xuất hiện không. Nếu như đích thân linh mục Nguyễn ĐÌnh Thục thay mặt giáo dân đi vào Kỳ Anh nộp đơn hoặc cử một nhóm đại diện vào Kỳ Anh nộp đơn kiện thì chắc chắn rằng đã không có bất kì vấn đề gì xảy ra bởi kiện là quyền của dân, chính quyền không can thiệp. Đằng này họ tổ chức, lôi kéo hơn 600 người đi rồng rắn ngoài đường quốc lộ ảnh hưởng tới xã hội thì các cơ quan chức năng phải có biện pháp giải quyết, thiết lập trật tự. Cần nhắc lại, các cơ quan chức năng đảm bảo hoạt động bình thường của xã hội chứ không phải ngăn cản quyền đi kiện của dân Song Ngọc. Đấy là hai vấn đề khác nhau.

Hành động của giáo dân Song Ngọc hôm 14/2 cũng không thể gọi là hòa bình khi những giáo dân cực đoan quá khích đã điên cuồng dùng gạch đá tấn công lực lương chức năng, làm bị thương nhiều người và đập phá nhiều tài sản công. Nếu cho rằng đó là hòa bình thì nhiều người sẽ đặt câu hỏi, cái gọi là hòa bình của người Công giáo là gì?

Rõ ràng là, không hề có Công lý và Hòa bình trong vụ giáo dân Sog Ngọc. Do đó, những chức sắc, giáo dân nào hiệp thông với giáo dân Song Ngọc, với ông Thục là đang tiếp tay cho cái xấu, cái ác và vi phạm điều răn Chớ làm chứng dối của Chúa.


Read more…

PHẠM ĐOAN TRANG KÍCH ĐỘNG NGƯỜI VI PHẠM PHÁP LUẬT

19:40 |


Viễn

Với những đối tượng chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật như Phạm Đoan Trang mà dân gian vẫn hay gọi là nhà “dân chủ” thì luôn luôn cố gắng kích động, lôi kéo được càng nhiều người tham gia vào con đường sai trái, tham gia “phong trào dân chủ” càng tốt. Chả thế mà mới đây, thánh nữ này có bài viết tựa đề “Không đau đâu, đừng sợ” tán phát trên Face cá nhân và trên trang Ba Sàm. Trong đó Đoan Trang kích động, lôi kéo mọi người tham gia vào các hoạt động chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật như cô ta.

Để kích động, lôi kéo người tham gia các hoạt động vi phạm pháp luật như mình, Phạm Đoan Trang đưa ra lời giải thích rất củ chuối cho những hoạt động vi phạm pháp luật của mình.

Đoan Trang viết:

“Nhưng mà, các bạn biết không, một trong các lý do thúc đẩy một số blogger, trong đó có tôi, viết nhiều điều chỉ trích đảng và nhà nước cộng sản ở Việt Nam, là bởi vì chúng tôi mong muốn thấy độc giả bước ra khỏi nỗi sợ hãi.
Chắc chắn là rất, rất nhiều, đại đa số dân Việt Nam, hiện vẫn nghĩ rằng “viết lách trên mạng, còm men, like, share linh tinh trên mạng rồi có ngày đi tù”.”

Rõ thật buồn cười cho lối giải thích của Đoan Trang. Ai cũng biết việc các nhà “dân chủ” như Đoan Trang viết bài sai trái trên mạng là để tuyên truyền chống Nhà nước. Điều này xuất phát từ ý thức thù địch đã ăn sâu vào đầu óc của những nhà “dân chủ” như Đoan Trang. Làm gì có chuyện Trang viết trên mạng là để giúp mọi người bước ra khỏi nỗi sợ hãi. Bởi một điều đơn giản rằng, không ai sợ hãi việc viết trên mạng nếu đó là việc viết lách bình thường, không vi phạm các điều cấm đã được pháp luật qui định. Còn nếu việc viết lách những điều đã bị pháp luật nghiêm cấm thì chắc chắn không ai không sợ bởi sống trong một Nhà nước pháp quyền, nhân dân đều hành động theo Hiến pháp và pháp luật thì mọi người đều có trách nhiệm và nghĩa vụ tuân thủ pháp luật. Và pháp luật đều có chế tài nên đương nhiên họ sẽ sợ. Thế nên Đoan Trang nói rằng việc Đoan Trang và các nhà “dân chủ” viết bài tuyên truyền chống Nhà nước là để cho nhiều người khác làm gương từ đó bước ra khỏi nỗi sợ hãi là phi lý và nói ngược.

Trên cơ sở sự lạc quan tếu đấy, Phạm Đoan Trang lớn tiếng kích động rằng, cứ viết đi, cứ tuyên truyền chống Nhà nước đi, không sợ đi tù.

Trang viết:

“Nhưng các bạn thấy đấy, đã có nhiều blogger lên tiếng phản biện, chỉ trích nhà nước về các chính sách công, thậm chí chửi thẳng vào chế độ, mà có… đi tù đâu?
Nói một cách ngắn gọn là: Cái thời chỉ viết không thôi cũng đủ đi tù đã qua rồi.
ĐI TÙ KHÔNG DỄ ĐÂU!”

Ai cũng hiểu Đoan Trang đang cố tình kích động lôi kéo để nhiều người tham gia vào hoạt động chống chính quyền như Trang dưới khẩu hiệu “đi tù không dễ đâu”. Tuy nhiên, có lẽ khi viết những cái này, Phạm Đoan Trang đang là kẻ chưa thấy quan tài chưa đổ lệ bởi không ai là không sợ bị pháp luật xử lý.

Chẳng phải một loạt các đối tượng chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật thời gian qua đã bị bắt, khởi tố, giam giữ hay sao. Đó là Nguyễn Văn Đài, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Trần Thị Nga… Đến nỗi nhiều nhà “dân chủ” đã phải khuyên nhau cố gắng tránh nhà tù.

Thế nên chẳng ai ngu mà nghe theo lời xúi dại của Đoan Trang. Còn cái kiểu như Đoan Trang, sớm muộn gì cũng có ngày vào trại chăn kiến với các bậc “dân chủ” tiền bối thôi.




Read more…

TRÒ HỀ MANG TÊN BẢN LÊN TIẾNG VỀ THẢM HỌA FOMOSA

19:37 |


Viễn

Trong cao trào lợi dụng sự cố môi trường do Fomosa gây ra tại các tỉnh miền Trung để chống phá Nhà nước Việt Nam, mới đây hai tổ chức “có thâm niên” trong hoạt động chống phá là Khối 8406 và Hội cựu tù nhân lương tâm Việt Nam vừa soạn thảo và tán phát lên mạng cái gọi là “Bản lên tiếng về cách hành xử của nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đối với thảm họa Fomosa và đối với thái độ nhân dân trước thảm họa này”. Vốn đã quen với các thể loại bản lên tiếng này của các nhà “dân chủ” cho nên có thể khẳng định luôn đây là một bản tài liệu tuyên truyền chống Nhà nước với nhiều luận điểm sai trái.

Trước hết với một thủ đoạn cũ rích, bản lên tiếng đánh đồng công ty Fomosa, một doanh nghiệp của Đài Loan với doanh nghiệp Trung Quốc từ đó lớn tiếng qui kết Việt Nam bắt tay Tàu Cộng để bán nước, bán rẻ lợi ích quốc gia. Đây là điều hoàn toàn phi lý và không đánh lừa được dư luận.

Điểm phi lý thứ hai là bản lên tiếng phủ nhận sạch trơn mọi nỗ lực của Chính phủ và chính quyền các cấp trong việc chỉ đạo và tham gia khắc phục hậu quả của sự cố môi trường. Từ đó quy kết, chính quyền không làm tròn trách nhiệm, mà còn muốn nhấn chìm tội ác. Cần nhắc lại rằng, sau khi vụ việc xảy ra, Chính phủ đã quyết liệt chỉ đạo các cơ quan chức năng khẩn trương làm rõ nguyên nhân và kết luận Fomosa là thủ phạm. Chính phủ cũng đã bắt Fomosa phải đền bù thiệt hại và cam kết chấp hành các quy định có liên quan. Đồng thời các cấp chính quyền và các cơ quan chức năng đã sát cánh cùng người dân miền Trung, cố gắng khắc phục hậu quả của sự cố và hỗ trợ người dân vượt qua khó khăn. Do đó, với bản lên tiếng này có thể thấy các nhà “dân chủ” đang cố tình đổi trắng thay đen, xổ toẹt mọi nỗ lực của các cấp chính quyền.

Điểm thứ ba không phải phi lý mà cực kì phi lý đó là, để cố tình vu cáo Nhà nước đồng lõa với Fomosa, bản lên tiếng cho rằng chính quyền đã cố tình bắt giam và đàn áp các tiếng nói phản đối Fomosa.

Bản lên tiếng viết:

“Nhưng phản ứng tàn bạo nhất của nhà cầm quyền CSVN trong ý đồ làm chìm xuồng “vụ cá chết”, dẹp yên làn sóng phản đối tội ác Formosa, đó là đã tiến hành bắt bớ nhiều công dân từng phát ngôn hay hành động mạnh mẽ về thảm họa môi trường biển, dù gán cho họ nhiều tội danh vu vơ khác nhau theo Bộ luật Hình sự.
- Ngày 10-10-2016, công an tỉnh Khánh Hòa bắt blogger Nguyễn Ngọc Như Quỳnh (bút danh Mẹ Nấm), vì các bài đăng trên mạng và cáo buộc bà tội tuyên truyền chống nhà nước theo điều 88 bộ luật hình sự.
- Ngày 02-11-2016, công an thành phố Sài Gòn bắt bác sĩ blogger Hồ Văn Hải (bút danh Hồ Hải) vì phê phán nhà cầm quyền qua trang blog độc lập, cũng theo điều 88 bộ luật hình sự.
- Ngày 07-11-2016, hai nhà hoạt động Lưu Văn Vịnh và Nguyễn Văn Đức Độ cũng bị bắt ở Sài Gòn vì vận động thành lập nhóm dân chủ mang tên Liên minh Dân tộc Việt Nam Tự quyết và bị buộc tội “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” theo điều 79 bộ luật hình sự.
- Ngày 18-12-2016, công an tỉnh Thanh Hóa bắt sinh viên Nguyễn Danh Dũng vì cho là đã tham gia Thiên An TV, một kênh trên YouTube có nội dung phê phán chính phủ, và buộc anh tội “lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích Nhà nước” theo điều 258 bộ luật hình sự.
- Ngày 11-01-2017, công an tỉnh Hà Tĩnh bắt nhà hoạt động nhân quyền Nguyễn Văn Hóa, người đã loan tin tức về vụ cá chết lẫn hỗ trợ cuộc khởi kiện Formosa, cáo buộc anh cũng theo điều 258 bộ luật hình sự.
- Ngày 19-01-2017, công an tỉnh Nghệ An bắt giữ cựu tù nhân lương tâm Nguyễn Văn Oai, vì cho rằng anh vi phạm lệnh quản chế và chống lại người thi hành công vụ, trong khi thực chất anh đã và đang hỗ trợ các cuộc xuống đường lẫn việc lôi Formosa ra tòa án.
- Ngày 21-01-2017, công an tỉnh Hà Nam đã bắt giữ blogger Trần Thị Nga, một dân oan tranh đấu cho nhân quyền từ nhiều năm qua, và khởi tố bà về tội “tuyên truyền chống chế độ” theo điều 88 bộ luật hình sự.”

Rõ thật buồn cười. Họ đã cố tình lợi dụng câu chuyện Fomosa để định chạy tội cho các đối tượng chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật. Cần khẳng định rằng những đối tượng trên bị bắt và khởi tố không phải vì phản đối Fomosa mà vì các hành vi vi phạm pháp luật nghiêm trọng. Điển hình như Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Trần Thị Nga, Hồ Văn Hải… bị bắt vì hành vi tuyên truyền chống Nhà nước. Hay như đối tượng Lưu Văn Vịnh và Nguyễn Văn Đức Độ, bị bắt đâu phải vì Fomosa mà vì định lập ra tổ chức hoạt động nhằm lật đổ chính quyền. Do đó, việc qui kết những đối tượng trên là do chính quyền cố tình đàn áp các tiếng nói phản đối Fomosa là điều hoàn toàn sai trái.
Tóm lại cái gọi là bản lên tiếng chỉ là một trò hề mới của các nhà “dân chủ”.


Read more…

LẠI TRÒ XUYÊN TẠC ĐỂ KÍCH ĐỘNG LIÊN QUAN VỤ FOMOSA

19:36 |


Viễn

Trong lúc câu chuyện linh mục Nguyễn Đình Thục tổ chức kích động giáo dân xứ Song Ngọc đi tuần hành gây mất trật tự ngày 14/2 liên quan đến chuyện kiện Fomosa chưa lắng xuống thì mới đây, các nhà “dân chủ” trong nước cũng như các trang báo mạng lá cải “lề trái” lại tung tin thất thiệt về dải vệt nước màu đỏ tại Vũng Áng, Hà Tĩnh là do Fomosa xả thải.

Trước đó, vào ngày ngày 17/2, một số tờ báo mạng ở trong nước như baomoi.com, laodong.com.vn, vnexpress,… đưa tin tại khu vực cảng Vũng Áng đã xuất hiện dải nước màu đỏ nhạt kéo dài khoảng 50m, sau đó, biến mất vào lúc chiều tối cùng ngày. Ngay lập tức một số hãng truyền thông như BBC hay các trang mạng của Việt Tân, Dân làm báo, Ba Sàm và một số nhà “dân chủ” trong nước liền nhảy ngay vào viết bài phân tích, bình luận và kết luận chắc như đinh đóng cột: vệt nước màu đỏ là chất thải công nghiệp do Fomosa gây ra. Đồng thời với một luận điệu quen thuộc là qui kết vu cáo nói xấu chính quyền và tiếp tục kích động biểu tình.

Đáng chú ý, để tăng thêm phần “tin cậy” có ai đó đã cố tình tung lên mạng một video clip quay cảnh một ống cống nhỏ đang xả thải chất nước màu đỏ và cho rằng đó là miệng ống cống xả thải của Fomosa.

Có thể khẳng định ngay rằng, đây là một sự xuyên tạc để kích động bởi chuyện vệt nước màu đỏ đã ngay được các cơ quan chức năng xác định và được những người có kinh nghiệm trả lời.

Ngay sau khi có thông tin về vụ việc, đại diện Sở Tài Nguyên và Môi trường Hà Tĩnh và Ban quản lý khu kinh tế Hà Tĩnh đã đến kiểm tra và lấy mẫu nước đi phân tích.

Còn theo chủ các nhà hàng bè nổi, các hộ nuôi cá bè đều khẳng định “hiện tượng vệt nước màu đỏ từng xuất hiện vào những năm trước và không phát hiện có gì bất thường ảnh hưởng đến hải sản tự nhiên và nuôi nhốt trong lồng bè ở đây. Hiện tượng này ngư dân gọi là “mé nước”.( http://baodatviet.vn/…/dai-nuoc-la-mau-do-o-vung-ang-chieu-…). Còn kinh nghiệm của một số ngư dân đánh cá tại vùng lộng biển Vũng Áng cho rằng “xuất hiện màu nước đỏ như thế này là bình thường. Thậm chí, họ còn quả quyết, những lúc nước biển đổi màu như thế này thì ngư dân thường ra biển trúng đậm, dễ đánh bắt thủy, hải sản” (https://www.baomoi.biz/ha-tinh-dai-nuoc-mau-do-tai-bien-vun…).

Đặc biệt, đối với hình ảnh miệng cống xả thải chất nước màu đỏ, Ban quản lý khu kinh tế Hà Tĩnh, bộ phận trắc quan của Bộ Tài Nguyên Môi trường và đại diện của Công ty TNHH Gang Thép Hưng Nghiệp Formosa đã kiểm tra các cống xả thải của Formosa và kết luận doanh nghiệp này “không có đường ống xả thải nào như clip phát tán trên mạng xã hội”

Cơ quan Công an cũng đã vào cuộc để xác định đối tượng đừng đằng sau tán phát video clip này để xác định rõ động cơ, mục đích.

Qua những gì xảy ra có thể khẳng định ngay rằng, rõ ràng đã có một âm mưu xuyên tạc bản chất vấn đề này nhằm tiếp tục kích động dư luận.

Qua đây có thể thấy rằng, trong thời buổi hiện nay cần phải hết sức cảnh giác và tỉnh táo với những thông tin đến từ môi trương mạng, nhất là các thông tin nhạy cảm.


Read more…

NHỮNG ĐIỂM BẤT THƯỜNG TRONG VỤ TUẦN HÀNH NGÀY 14/2 CỦA GIÁO DÂN SONG NGỌC

18:05 |


Viễn

Liên quan vụ giáo dân Song Ngọc tuần hành ngày 14/2 vừa qua, đã có nhiều bài viết phân tích, bình luận. Hầu hết các ý kiến đều bày tỏ sự bức xúc trước sự thái quá của giáo dân Song Ngọc cũng như linh mục Nguyễn Đình Thục đồng thời chỉ rõ vai trò tổ chức, kích động của linh mục Thục. Trong bài viết này, xin chỉ ra môt số điểm bất thường trong vụ tuần hành ngày 14/2 của giáo dân Song Ngọc để hầu giúp mọi người thấy rõ hơn bản chất của sự việc này, đặc biệt là để bác bỏ những luận điệu xuyên tạc, đổi trắng thay đen bản chất vụ việc.

Điểm bất thường thứ nhất, về số lượng giáo dân đi kiện. Hơn 600 người đi kiện một việc đã được các cơ quan chức năng trả lời rõ ràng từ trước. Có một vấn đề bất thường đặt ra, tại sao phải kéo cả giáo xứ đi kiện mà không phải là cử đại diện đi nộp đơn kiện cho đỡ tốn kém và vất vả.

Điểm thứ hai, về quãng đường di chuyển và phương tiện di chuyển. Linh mục Thục định tổ chức hơn 600 người di chuyển bằng xem máy và cả đi bộ với quãng đường 150 km, liệu có khả thi và thành hiện thực. Chắc chắn một điều rằng, trong một ngày 14/2 ấy đoàn người rồng rắn này không thể đạt được mục tiêu là vào tới Kỳ Anh, Hà Tĩnh. Vậy mà linh mục Thục vẫn tổ chức đi, vậy là có ý gì.

Điểm thứ ba, trong thành phần của đoàn đi hôm đó, có nhiều gương mặt không phải là giáo dân xứ Song Ngọc mà chính là số phần tử chống đối chính quyền trong nước vốn đã quen mặt. Đáng chú ý số này về cơ bản theo nhận diện của cộng đồng mạng đều là số tay sai của Việt tân ở trong nước như Trịnh Anh Tuấn, Lê Nguyễn Hương Trà… Đặc biệt số này khi đi đều mang theo các công cụ làm truyền thông. Số này đã xuất hiện tại nhà thờ Song Ngọc từ mấy hôm trước và hôm ấy đi cùng đoàn. Đồng thời đây là số tích cực đưa tin xuyên tạc về vụ việc. Việc có sự phối kết hợp chặt chẽ của số phần tử chống đối chính quyền với đoàn của ông Thục càng chứng tỏ tính chất chính trị trong sự việc này.

Điểm thứ tư, diễn biến của vụ việc liên quan tới việc ném đá, đập phá tài sản. Theo yêu cầu của đoàn tuần hành, họ đòi lãnh đạo tỉnh, Công an tỉnh xuống tiếp xúc, đối thoại. Nhưng khi lãnh đạo xuống họ liền hô hào giáo dân ném đá, gây rối. Đó là thái độ gì.

Điểm thứ năm, sau khi sự việc xay ra, dù mọi việc đã rõ ràng nhưng phía truyền thông Công giáo và các nhà “dân chủ” Việt lại mở chiến dịch tuyên truyền xuyên tạc vụ việc, đổi trắng thay đen, cho rằng Công an Nghệ An gắp lửa bỏ tay người đồng thời chối tội cho ông Thục. Điều này càng nói lên sự câu kết chặt chẽ giữa nhóm của ông Thục với các nhà “dân chủ” Việt. Mặt khác, chứng tỏ rõ bản chất của ông Thục luôn lươn lẹo, muốn tránh né tội lỗi.


Với những điểm bất thường trên, có thể rút ra môt nhận định rằng, đằng sau vụ tuần hành của giáo dân Song Ngọc dưới sự tổ chức của linh mục Nguyễn Đình Thục là có mưu đồ chính trị khác chứ không đơn thuần chỉ là việc đi nộp đơn kiện.

Read more…

VỤ GIÁO DÂN SONG NGỌC - NGUYỄN TƯỜNG THỤY, ĐÃ NGU ĐỪNG CỐ TỎ RA NGUY HIỂM

17:08 |


Viễn

Vụ việc phức tạp liên quan tới giáo dân xứ Song Ngọc ngày 14/2/2017 hiện vẫn đang là chủ đề nóng trên các trang mạng. Điều đáng nói là trong khi hầu hết các bài viết trên các trang mạng đều hướng vào phân tích, làm rõ sự sai trái trong hành vi kích động, tổ chức người đi tuần hành gây mất an ninh trật tự của linh mục Nguyễn Đình Thục cũng như hành vi ném gạch đá tấn công lực lượng chức năng của các phần tử quá khích thì một số nhà “dân chủ” trong nước lại tìm cách đổi trắng thay đen 360 độ. Họ trả lời phỏng vấn các đài phát thanh nước ngoài như BBC, RFA hay viết bài tung lên các trang mạng như Ba Sàm, Dân làm báo xuyên tạc bản chất vụ việc.

Điển hình trong số này phải kể tới bài viết “Nhà chức trách Nghệ An gắp lửa bỏ tay người” của nhà “dân chủ” Nguyễn Tường Thụy. Trong bài viết này, Nguyễn Tường Thụy ngoa ngoắt đổi trắng thay đen, xuyên tạc bản chất vụ việc, vu cáo Công an Nghệ An đánh người, đàn áp giáo dân…

Nguyễn Tường Thụy viết:

“Trong dân gian có nhiều thành ngữ gần nghĩa nhau như “gắp lửa bỏ tay người”, “ngậm máu phun người”, “đổi trắng thay đen”, “vừa ăn cướp vừa la làng” v.v… Nhưng tội của mình nhưng lại đổ vấy cho người khác thì chưa có thành ngữ nào có thể diễn đạt chính xác nên tạm gọi là “bỏ lửa sang tay người” với ý nghĩa là lửa đang trên tay mình lại bỏ sang tay người khác (chứ không phải gắp từ chỗ khác bỏ vào).

Sau khi đánh giáo dân xứ Song Ngọc đi khiếu kiện bầm dập, nhà chức trách Nghệ An cho truyền thông địa phương mở chiến dịch vu cáo Linh mục Nguyễn Đình Thục kích động giáo dân đi khiếu kiện, đẩy giáo dân tới hành vi vi phạm pháp luật.

Quả là buồn cười cho Nguyễn Tường Thụy. Không biết là Thụy đang viết về nhà chức trách Nghệ An hay viết về chính những nhà “dân chủ” như Thụy. Nếu nói những thuật ngữ như “gắp lửa bỏ tay người”, “ngậm máu phun người”, “đổi trắng thay đen”, “vừa ăn cướp vừa la làng” v.v… trong vụ giáo dân xứ Song Ngọc đi tuần hành ngày 14/2 thì đó chính là những nhà “dân chủ” như Nguyễn Tường Thụy, Trịnh Anh Tuấn, Lê Nguyễn Hương Trà hay nhóm Truyền thông Công giáo.

Cứ xem những hình ảnh và video clip trên mạng cũng đủ thấy vai trò của linh mục Nguyễn Đình Thục trong vụ ngày 14/2 như thế nào. Chính linh mục Thục đã tổ chức cho 600 giáo dân đi tuần hành để gây rối trật tự. Còn nhớ, trong thời gian trước đó linh mục Thục đã có sự chuẩn bị chu đáo cho việc tổ chức giáo dân đi tuần hành khi trong các lễ rao giảng ông liên tục xuyên tạc về vụ Fomosa. Tiếp đó vào ngày 10/2 ông Thục đã có thư kêu gọi các xứ khác hiệp thông với ông ta để ủng hộ việc tụ tập tuần hành. Còn trong ngày 14/2 đó chính ông Thục là người dẫn đầu đoàn, cầm loa kích động.

Với những việc làm như thế mà ông Nguyễn Tường Thụy vẫn bảo là nhà cầm quyền Nghệ An qui kết linh mục Thục tổ chức, kích động giáo dân thù đúng là ông Thụy vừa ăn cướp vừa la làng. Trong vụ này, không ông Thục kích động thì ai kích động, tổ chức đây.

Chưa hết, Nguyễn Tường Thụy còn qui kết, vu cáo Công an Nghệ An đánh đập, đàn áp giáo dân chứ không phải giáo dân là người đập phá:

Thụy viết:

“Không rõ vì sợ công luận lên án hay có âm mưu đối với Linh mục Nguyễn Đình Thục từ trước mà nhà chức trách Nghệ An tìm cách đổi trắng thay đen, xuyên tạc trắng trợn sự việc. Từ tội đàn áp, đánh đập người dân đi khiếu kiện hết sức dã man, họ tìm cách xoay ngược 180 độ, đổ cho linh mục và Giáo dân xứ Song Ngọc.”

Đúng là cái lưỡi không xương của Nguyễn Tường Thụy. Nếu xem những hình ảnh và video clip trên mạng ai cũng thấy chính giáo dân số cực đoan quá khích là những người đã dùng gạch đá, tấn công lực lượng chức năng. Trong khi Công an vẫn bình tĩnh, giơ khiên để chống đỡ thì hàng tá gạch đá ném ầm ầm về phía Công an khiến 16 Công an bị thương, nhiều xe bị hư hỏng nặng. Vậy mà Nguyễn Tường Thụy còn leo lẻo rằng không phải giáo dân gây sự mà Công an đánh dân.

Tóm lại là với vụ giáo dân Song Ngọc, mọi thứ đã rất rõ ràng. Nguyễn Tường Thụy đã ngu thì đừng cố tỏ ra nguy hiểm.




Read more…

TRAO ĐỔI VỚI ÔNG TIẾN ĐỨC-BÁO NGHỆ AN KHÔNG CHỤP MŨ

17:06 |


Viễn

Trong cao trào xuyên tạc vụ việc phức tạp liên quan giáo dân xứ Song Ngọc ngày 14/2 tại Nghệ An vừa qua, đài phát thanh Vương quốc Anh vừa mở chương trình Bàn tròn thứ năm với một số khách mời thuộc “phong trào dân chủ Việt” khá quen thuộc với cộng đồng mạng như Nguyễn Hữu Vinh, Lê Quốc Quân, Nguyễn Tiến Đức... Đương nhiên với bản chất của chương trình Bàn tròn thứ năm và với thành phần tham gia như thế thì chắc chắn, chương trình sẽ là một sự xuyên tạc trắng trợn đối với vụ việc.

Điển hình như ý kiến của ông Nguyễn Tiến Đức. Ông Đức cho rằng những bài báo của Nghệ An viết về vụ việc là đều mang tính chụp mũ và phản ánh không đúng sự thật.

Ông Đức nói:

"Tôi nghĩ rằng bản thân tờ báo giật tít như vậy là mang tính chất chụp mũ, tôi nghĩ rằng một Giám mục là người ta phải có trách nhiệm với cộng đồng giáo dân mà người ta được giao trách nhiệm phụ trách.
"Khi cộng đồng giáo dân muốn đi khiếu kiện, muốn đưa đơn kiện, thì trách nhiệm của người đứng đầu của sứ đạo ấy là phải cùng với dân hướng dẫn người dân đi theo, làm theo đúng luật pháp và đi trật tự, thì tôi không nghĩ rằng chuyện ấy là ông ấy kích động."

Ở đây, cần nhắc lại bài viết của báo Ngệ An về vụ việc.

Báo Nghệ An viết:

“Hành vi kích động, tổ chức một số giáo dân nhẹ dạ, cả tin đi khởi kiện Công ty Formosa của ông Nguyễn Đình Thục ngày 14/2 không chỉ gây mất ổn định về an ninh trật tự, ảnh hưởng tới cuộc sống, lao động sản xuất của người dân, mà còn đi ngược đường hướng, giáo lý của đạo Công giáo, trái với chức trách, bổn phận của một chức sắc tôn giáo”

Ý của ông Đức ở đây là báo Nghệ An viết về linh mục Nguyễn ĐÌnh Thục như vậy là chụp mũ và ông Thục không phải là người kích động, tổ chức giáo dân đi kiện.

Trước hết, đồng ý với quan điểm của ông Nguyễn Tiến Đức rằng “một linh mục (chứ không phải giám mục như ông Đức nói vì ông Thục là linh mục) là người ta phải có trách nhiệm với cộng đồng giáo dân mà người ta được giao trách nhiệm phụ trách.” Thế nhưng với vụ việc vừa rồi thì chính ông Nguyễn Đình Thục đã không làm tròn trách nhiệm với cộng đồng giáo dân.

Ông Thục đã kích động, tổ chức hàng trăm giáo dân đi tuần hành, ảnh hưởng tới cuộc sống và sinh hoạt bình thường của giáo dân. Đó là vô trách nhiệm

Ông Thục kích động giáo dân tấn công lực lượng chức năng, đập phá tài sản công. Đó là vô trách nhiệm.

Ông Thục đáng lẽ nếu muốn đứng bên giáo dân thì ông phải đại diện giáo dân đi nộp đơn kiện hoặc tổ chức nhóm đại diện đi kiện chứ không nhất thiết phải kéo hàng trăm người đi. Ông Thục làm thế là chưa đúng trách nhiệm.

Quan điểm của ông Đức rằng ông Thục hướng dẫn người dân kiện và đi theo đúng trật tự và luật pháp là sự xuyên tạc. Chính ông Thục đã kích động giáo dân tập trung đông người, gây mất ổn định trật tự . Cũng dưới vai trò của ông Thục giáo dân đã đập phá tài sản, tấn công lực lượng chức năng.

Tóm lại báo Nghệ An không hề chụp mũ mà họ chỉ phản ánh đúng vụ việc.
Bên cạnh đó, ông Đức còn xuyên tạc rằng giáo dân không phải là người “nhẹ dạ, cả tin” nên không thể bị kích động bởi linh mục Thục.

Nói điểm này mới thấy ông Đức không hiểu gì về Công giáo. Giáo dân là những người có niềm tin tôn giáo và họ có Đức vâng lời. Đã là linh mục, đã là lời cha nói thì họ đều phải nghe theo. Thế nên, nếu nói như ông Đức để chạy tội cho linh mục Nguyễn Đình Thục là vô lý.

Rõ ràng, những nhà “dân chủ” đang cố tình xuyên tạc sự việc ngày 14/2 nhưng sự thật quá rõ ràng và khó có ai tin vào những luận điệu đó.




Read more…

AI CHỊU TRÁCH NHIỆM CHO VỤ PHỨC TẠP NGÀY 14/2 TẠI NGHỆ AN

18:45 |


Viễn

Vụ việc phức tạp liên quan đến giáo dân xứ Song Ngọc ngày 14/2/2017 đã trôi qua được 4 ngày nhưng dư âm và hậu quả của nó thì chưa thể hết trong một sáng một chiều. Một câu hỏi lớn đang được đặt ra ở đây đó là: Ai phải chịu trách nhiệm cho vụ phức tạp này?

Giáo dân bỏ công, bỏ việc, bỏ cả chuyện tập trung xuất vụ Đông Xuân để rồng rắn nhau kéo vào Hà Tĩnh đi làm một việc mà đáng lẽ không cần thiết phải như vậy. Sản xuất đình đốn, sinh hoạt bị đảo lộn. Ai chịu trách nhiệm?

Giáo dân đi bộ từ Quỳnh Lưu vào Kì Anh, đói khát khổ sở, vạ vật giữa thời tiết mưa rét như trời đày. Ai đẩy giáo dân vào cảnh khốn khổ như thế?

Giáo dân quá khích, tấn công lực lượng chức năng đang làm nhiệm vụ, đập phá tài sản công, làm bị thương nhiều cán bộ, biến mình thành những kẻ quá khích, vi phạm pháp luật. Ai chịu trách nhiệm?

Giáo dân ầm ỹ đi tuần hành với hơn 600 người, gây ách tắc giao thông, cản trở hoạt động bình thường của xã hội. Ai chịu trách nhiệm?

Lực lượng thực thi công vụ bị tấn công, ông Giám đốc Công an tỉnh bị thương, 16 cán bộ chiến sĩ Công an phải nhập viện điều trị, nhiều tài sản công bị hư hỏng. Ai chịu trách nhiệm?

Hình ảnh của giáo dân và giáo hội Thiên chúa sau ngày 14/2 bị méo mó đi rất nhiều khi cộng đồng xã hội nhận thấy tất cả mọi thứ từ lời răn của Chúa cho đến các huấn từ, thông điệp tốt đẹp của Giáo hội Thiên chúa như “Chớ làm chứng dối”, “Giáo dân tốt cũng phải là công dân tốt”; “sống phúc âm trong lòng dân tộc”… đều trở nên có phần giả dối. Ai phải chịu trách nhiệm cho sự mất mát lớn này của giáo hội.

Tất cả những câu hỏi trên đều hướng tới một câu trả lời duy nhất: ông NGuyễn Đình Thục.

Bởi ông là linh mục nhưng ông đã không làm tròn chức trách chủ chăn của mình, thậm chí là lợi dụng chiếc áo choàng của thầy tu để biến giáo dân thành những thứ công cụ để ông lợi dụng phục vụ cho các mưu đồ chính trị thâm hiểm của ông.

Chính ông là người đã xuyên tạc về bản chất vấn đề để lừa gạt giáo dân.

Chính ông là người tổ chức, huy động giáo dân đi tuần hành khiếu kiện

Chính ông là người kích động giáo dân điên cuồng tấn công lực lượng chức năng.
Tất nhiên, nói về trách nhiệm, cũng phải truy trách nhiệm của những người là bề trên của ông.

Đó là giám mục Nguyễn Thái Hợp với tư cách người đứng đầu giáo phậm mà để linh mục làm loạn.

Đó là giáo hội Thiên chúa Việt Nam khi để một kẻ ngỗ ngược đứng trong hàng ngũ linh mục.

Đã đến lúc giáo hội Thiên chúa Việt Nam cần một đợt thanh loại để loại bỏ những con sâu làm mất mặt giáo hội.

Read more…

NGUYỄN ĐÌNH THỤC-CHỚ LÀM CHỨNG DỐI

09:14 |


Viễn

“Chớ làm chứng đối” đó là một trong những điều răn cơ bản của Chúa đối với các tông đồ và con chiên của mình. Ấy thế nhưng, dường như hiện nay có rất nhiều kẻ mang danh là tông đồ của Chúa, là con dân của giáo hội Công giáo nhưng không hề đếm xỉa đến lời răn ấy. Nguyễn Đình Thuc là một kẻ như vậy.

Dù mang tiếng là linh mục nhưng trong suốt quá trình hoạt động mục vụ ở Nghệ An Nguyễn Đình Thục liên tiếp có những việc làm và lời nói vi phạm điều răn này. Điển hình như khi còn làm chánh xứ Quan Lãng, Thục đã từng bất chấp sự thật để kích động, tổ chức vụ bắt giữ người trái pháp luật ở đây núp dưới danh nghĩa là tự do truyền đạo. Hay như từ khi vụ Fomosa xảy ra, trong khi chính quyền đang tích cực giải quyết, hỗ trợ người dân vượt qua khó khăn thì Thục trong các buổi rao giảng liên tiếp tuyên truyền xuyên tạc bản chất vấn đề trước giáo dân để chống Nhà nước.

Và mới đấy, sau vụ ông ta kích động hơn 600 giáo dân đi tuần hành ngày 14/2 gây mất ổn định an ninh trật tự thì ông ta tiếp tục gian dối, thông qua trả lời phỏng vấn các hãng truyền thông như BBC để xổ toẹt hành vi sai trái của mình, thậm chí bóp méo sự thật nhằm tuyên truyền chống chính quyền.

Trả lời BBC ông Thục nói:

"Mặt khác, tiến trình khiếu kiện vụ Formosa của chúng tôi luôn được thực hiện công khai, minh bạch."
"Việc những người trong đoàn bị hành hung cũng được một số nhà hoạt động tường thuật trực tiếp trên mạng xã hội để mọi người có thể chứng kiến tận mắt những gì đã diễn ra."
"Và điều quan trọng hơn là trong việc này, tôi luôn căn dặn giáo dân của mình luôn hành xử ôn hòa, bất bạo động."
"Tôi nói với họ rằng chúng ta gặp công an chúng ta vẫn phải vui cười với người ta để cho thấy chúng ta không có hận thù gì với họ cả mà chỉ đi đòi quyền lợi chính đáng mà thôi".

Có thể chỉ ngay ra mấy điểm phi lý trong bài trả lời phỏng vấn của ông Thục để chứng minh cho việc ông ta vi phạm điều răn của Chúa như thế nào.

Ông Thục nói tiến trình khởi kiện Fomosa luôn được thực hiện công khai, minh bạch thế nhưng dư luận đặt câu hỏi là tại sao trước đây Tòa án nhân dân Kì Anh đã trả đơn kiện và giải thích là việc kiện không đủ tài liệu, chứng cứ chứng minh thiệt hại nhưng ông Thục vẫn tiếp tục kích động giáo dân đi kiện mặc dù việc kiện là không có cơ sở vì Quỳnh Lưu không nằm trong diện bị chịu thiệt hại. Mặt khác, nếu vẫn quyết tâm kiện tại sao ông không cử đại diện đi kiện mà phải kéo tới hơn 600 giáo dân đi tuần hành ầm ĩ gây mất ổn định an ninh trật tự , chắc chắn đằng sau có mưu đồ chính trị của ông, vậy mà ông bảo đó là khách quan, minh bạch sao.

Thứ hai, ông bảo giáo dân đi tuần hành trong ôn hòa, bất bạo động thế nhưng sự thật thì sao. Dưới sự kích động của ông, nhiều phần tử quá khích đã liên tiếp dùng gạch đá tấn công lực lượng chức năng đang làm nhiệm vụ, phá vỡ hư hỏng xe của cảnh sát giao thông, làm bị thương nhiều cán bộ, thậm chí kể cả ông Giám đốc Công an tỉnh Nghệ An. Vậy mà ông bảo đó là ôn hòa, bất bạo động sao. Ông quá bóp méo sự thật. Đấy là chưa kể ông còn bịa đặt rằng chính Công an đàn áp giáo dân, làm bị thương nhiều người. Xin thưa với ông rằng, qua hình ảnh ai cũng biết chính giáo dân mới là người tấn công Công an và Công an chỉ ra tay khi đã không còn đường lùi. Vậy mà ông vẫn lên truyền thông tuyên truyền xuyên tạc được thì đúng là quá giỏi, mặt ông quá dày.

Đấy là chưa kể đi cùng với ông còn có bè lũ một số nhà “dân chủ” là cơ sở trong nước của tổ chức phản động, khủng bố Việt tân để làm truyền thông bóp méo sự thật.

Nói thẳng ra ông đang phỉ nhổ vào điều răn Chớ làm chứng dối của giáo hội Thiên chúa. Đừng quên ông là linh mục.

Giáo hội Thiên chúa Việt Nam quả là bất hạnh khi có một linh mục như Nguyễn Đình Thục. Loại này mà cũng đủ tư cách khoác áo choàng đứng làm phép trước giáo dân thì chứng tỏ giáo hội Thiên chúa Việt Nam và giáo phận Vinh nói riêng đang suy đồi.


Read more…

NGUYỄN ĐÌNH THỤC-KẺ LÀM KHỔ GIÁO DÂN

18:08 |


Viễn

Linh mục là người được Chúa giao nhiệm vụ thay mặt Chúa chăn dắt đoàn chiên. Họ không những chỉ là người chăm lo phần hồn cho giáo dân mà còn phải biêt hướng dẫn, khuyên nhủ, đường hướng giáo dân sống tốt, có ý thức trách nhiệm với đời sống xã hội, là giáo dân tốt và là một công dân tốt. Ấy thế nhưng, với một số linh mục tại giáo phận Vinh hiện nay thì dường như họ lại đang làm ngược lại thiên chức của mình, không những không chăm lo được cho đoàn chiên mà còn xúi bẩy, dẫn dắt đoàn chiên vào con đường khổ sở và bất hạnh. Linh mục Nguyễn Đình Thục là một trong những kẻ như thế.

Quay trở lại với câu chuyện lih mục Nguyễn Đình Thục tổ chức cho hàng trăm giáo dân xứ Song Ngọc, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An đi tuần hành từ Quỳnh Lưu vào Kỳ Anh Hà Tĩnh gây mất ổn định an ninh trật tự ngày 14/2 và 15/2 vừa qua, có thể khẳng định, linh mục Nguyễn Đình Thục đang làm khổ cho chính các giáo dân của mình.

Tại vì sao?

Trước hết, xét dưới góc độ cuộc sống, việc linh mục Thục yêu cầu bà con giáo dân bỏ công bỏ việc, đi tuần hành từ Quỳnh Lưu vào Kỳ Anh đã gây khổ cho chính các giáo dân, khiến họ bị đảo lộn mọi sinh hoạt bình thường cũng như việc làm ăn. Đấy là chưa kể họ đi trên đường họ còn phải chịu cảnh đói khát, ăn ngủ vạ vật trên đường đi đến là khổ sở. Mà họ đi để làm gì, để làm một việc linh mục yêu cầu nhưng nhiều người biết đó là điều phi lý và không thể, kiện Fomosa về chuyện đên bù, trong khi Quỳnh Lưu không nằm trong diện bị thiệt hại và được đền bù. Nhiều người đã nói rằng, họ chẳng thích thù gì với chuyến đi, nhưng vì Đức vâng lời thiêng liêng của người Công giáo, sợ bị linh mục phạt vạ nên họ phải miễn cưỡng nghe theo.

Thứ hai, xét dưới góc độ luật pháp, việc linh mục Nguyễn Đình Thục tổ chức cho giáo dân đi tuần hành ầm ỹ, gây rối an ninh trật tự đã biến giáo giân thành những người công dân bình thường thành người vi phạm pháp luật. Đấy là chưa kể, khi lực lượng chức năng Nghệ An ra vận động giải tán thì dưới sự kích động của linh mục Thục, một số người đã dùng gạch đá tấn công vào lực lượng chức năng. Như vậy linh mục Thục đã biến các giáo dân của mình thành những kẻ côn đồ chống phá.

Thứ ba, xét dưới góc độ vâng phục lời dạy của Chúa thì LM Thục đã biến các con chiên của mình thành những con chiên ngỗ ngược của Chúa khi họ phải làm trái với các điều răn của Chúa. Đặc biệt, theo yêu cầu của LM Thục, một số người đã phải đi ngược lời răn Chớ làm chứng dối để tuyên truyền xuyên tạc về bản chất của vụ việc, để xuyên tạc Công an đánh đập, bắt người dân đi tuần hành…

Rõ ràng là LM Nguyễn Đình Thục đang tìm cách lợi dụng các con chiên của mình để phục vụ cho các ý đồ chính trị đen tối. Bất chấp sự khổ sở, mất mát của giáo dân, LM Thục vẫn lợi dụng họ miễn là đạt được mục đích của mình.

Cũng cần nói thêm rằng, chỉ khi có lệnh của bề trên, LM Thục mới chịu dừng các hoạt động sai trái của mình lại.

Với sự việc này có lẽ LM Thục lại là một Giu đa phản Chúa.


Read more…

TỔ CHỨC HÀNG TRĂM NGƯỜI ĐI TUẦN HÀNH-LM NGUYỄN ĐÌNH THỤC MUỐN GÌ

16:35 |


Viễn

Theo thông tin từ chính các trang mạng “lề trái” thì ngày hôm qua 14/2, linh mục quản xứ Song Ngọc, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An Nguyễn Đình Thục đã tổ chức cho khoảng hơn 600 giáo dân (theo thông tin ông Thục cung cấp) xứ Song Ngọc bao gồm các xã Quỳnh Ngọc, Quỳnh Thọ và Sơn Hải xuống đường với ý định tuần hành từ Quỳnh Lưu vào thị xã kỳ Anh Hà Tĩnh để nộp đơn khởi kiện liên quan đến chuyện đền bù thiệt hại do sự cố môi trường biển tháng 5/2016 gắn với Fomosa. Ngay sau đó, cuộc xuống đường này được truyền thông lề trái tung hô. Tuy nhiên, với những người tỉnh táo thì đặt câu hỏi, tổ chức cho hàng trăm người đi tuần hành, linh mục Nguyễn Đình Thục muốn gì.


Trước hết cần khẳng định lại rằng, cuộc xuống đường tại Nghệ An hôm 14/2 gắn chặt với vai trò tổ chức của linh mục Nguyễn Đình Thục. Chính linh mục Nguyễn Đình Thục là người đứng ra tổ chức, hô hào bà con giáo dân đi từ Quỳnh Lưu vào Kỳ Anh Hà Tĩnh để khởi kiện. Trước đó mấy ngày, ngày 10/2, linh mục Nguyễn Đình Thục đã kí một văn bản gửi đi các xứ đạo khác trong cả nước kêu gọi hiệp thông và giúp đỡ cho hoạt động của ông.


Vậy linh mục Thục muốn gì, có phải thật sự mọi việc ông làm là để phục vụ quyền lợi người dân. Hoàn toàn không.


Cần thấy rằng việc linh mục Nguyễn Đình Thục tổ chức cho giáo dân xứ Song Ngọc làm đơn đòi bồi thường, từ đó tổ chức đi kiện là điều không hợp lý bởi theo thông báo từ Chính phủ, trên cơ sở khảo sát thực tiễn, Chính phủ đã thống nhất đền bù từ Hà Tĩnh trở vào, Nghệ An trong đó có huyện Quỳnh Lưu, xứ Song Ngọc không chịu thiệt hại trực tiếp từ sự cố môi trường nên không nằm trong danh sách đền bù. Chính quyền cũng đã nhiều lần làm công tác tuyên truyền phân tích giải thích. Tuy nhiên, linh mục Nguyễn Đình Thục vẫn cố tình kích động, tổ chức cho giáo dân xứ Song Ngọc đi kiện, rõ ràng là có một âm mưu, ý đồ gì khác. Nếu đúng là bị thiệt hại thật thì tại sao những lương dân không đi kiện mà chỉ có giáo dân?

Vậy ý đồ của linh mục Thục là gì? Đương nhiên không có gì khác đó là tổ chức những cuộc xuống đường với đông giáo dân tham gia để gây mất ổn định an ninh trật tự. Hãy hình dung, nếu có 600 người (theo đúng như lời linh mục Thục) đi bằng xe máy, cứ cho là tối thiểu 2 người một xe thì cũng có 300 xe máy rồng rắn, lũ lượt kéo từ Quỳnh Lưu đi vào đến Kỳ Anh với quãng đường hơn 170 cây số thì tình hình giao thông toàn tuyến quốc lộ 1 sẽ bị tắc nghẽn, cuộc sống người dân hai bên sẽ bị ảnh hưởng. Đó là chưa kể trong thư hiệp thông, linh mục Thục còn kêu gọi giáo dân các xứ khác cùng đồng hành. Rõ ràng đây là một kịch bản để gây mất ổn định an ninh trật tự, cản trở sinh hoạt bình thường của xã hội.


Mọi người có quyền đặt câu hỏi, nếu cho là việc nộp đơn khởi kiện là cần thiết thì tại sao linh mục Thục không chọn phương án chọn một vài người đại diện đi nộp đơn sẽ đỡ tốn kém về kinh phí, phương tiện, đỡ mệt mỏi mà phải tổ chức tới hơn 600 người rồng rắn đi vào Hà Tĩnh. Rõ ràng đằng sau câu chuyện này là một sự tính toán. Tất nhiên có nhiều giáo dân chưa hẳn đã muốn bỏ công bỏ việc để đi nhưng vì Đức vâng lời, linh mục nói họ phải nghe nên họ theo thôi chứ chắc nhiều người cũng không muốn.


Rõ ràng là đằng sau câu chuyện tuần hành này là một tính toán thâm sâu của những người trong giáo hội như linh mục Thục.

Nghĩ mà thương thay cho các bà con giáo dân.

Read more…

BÙI HẰNG LÀ BÌNH MINH CỦA NỀN DÂN CHỦ?

19:44 |


Viễn

Trong cái ầm ỹ của việc Bùi Thị Minh Hằng ra trại, một số nhà “dân chủ” đang tâng bốc, lăng xê cho Bùi Hằng nhưng có lẽ là hơi quá lời. Điển hình như nhà “dân chủ” Lê Văn Sơn vừa có bài viết tựa đề “Những người tù trở về báo hiệu bình minh của nền dân chủ” đăng trên trang Ba Sàm.

Trong bài viết này, Lê Văn Sơn ca tụng Bùi Thị Minh Hằng hết lời. Theo anh ta thì Bùi Thị Minh Hằng là một tấm gương của đấu tranh dân chủ. Nghe những gì anh ta viết thì Bùi Thị Minh Hằng không phải là một đối tượng mới đi tù về mà như một anh hùng, một Kinh Kha có tài kinh bang tế thế. Vì nghe nó ngứa lỗ tại quá nên xin vạch ra mấy điểm để thấy rõ sự lố lăng của màn ca tụng này.

Lê Văn Sơn viết:

“Ngày trở về của bà Hằng là một sự chiến thắng hết sức lớn lao không chỉ cho riêng cá nhân của bà mà cho cả công cuộc đấu tranh của người dân Việt Nam. Sự chiến thắng của lý tưởng, niềm tin và lòng yêu nước đối với sự bắt bớ, giam cầm, nhu nhược khiếp sợ của nhà cầm quyền Hà Nội.”

Thật sự thấy khó hiểu cho cách diễn đạt của Lê Văn Sơn. Không hiểu Lê Văn Sơn căn cứ vào điểm nào để ca tụng, tâng bốc rằng “ngày trở về của Bùi Hằng là một chiến thắng lớn lao, chiến thắng của lý tưởng, niềm tin, lòng yêu nước”? Bùi Thị Minh Hằng có phải ra tù trước thời hạn hay nhà cầm quyền khiếp sợ Bùi Hằng phải thả Hằng ra đâu mà bảo là chiến thắng. Bùi Hằng ra tù vào ngày 11/2 là đúng tròn 3 năm tù giam theo đúng bản án của Tòa án tuyên cho hành vi gây rối trật tự công cộng của bà ta. Một kẻ vi phạm pháp luật, bị pháp luật xử lý thích đáng với 3 năm cách ly khỏi đời sống xã hội, phải ngồi bóc lịch trong trại giam vậy mà Lê Sơn tâng bốc rằng đó là một chiến thắng trước chính quyền nhu nhược, khiếp sợ thì đúng là trò cười thật.

Chưa hết, nhà “dân chủ” này còn tâng bốc tiếp:

“Theo dõi cuộc tiếp đón long trọng của người dân khi bà Hằng bước ra khỏi cổng trại giam cho ta thấy một bức tranh sáng láng, đầy hi vọng của dân chủ và tự do. Hàng trăm người từ khắp mọi nơi đến tận cổng trại giam Gia Trung, Gia Lai và tại Sài Gòn dang rộng vòng tay đón chào bà Hằng. Các hội đoàn, tổ chức xã hội dân sự hiện diện để chúc mừng và nghênh tiếp một người tù trở về.”

Quả là ngoa ngôn quá mức. Theo mô tả của Lê Sơn thì có lẽ có đến hàng trăm, hàng ngàn người nghênh tiếp vị “anh hùng” Bùi Hằng trở về. Nhưng đó là ngôn từ của Lê Sơn thôi còn ai cũng biết đón bà Hằng làm gì có ai ngoài chính các nhà “dân chủ” vốn là đồng đảng của bà như cưụ tù nhân Nguyễn Bắc Truyển hay Đỗ Minh Hạnh, Hoàng Dzũng… Làm gì có cái gọi là cuộc tiếp đón long trọng của người dân mà chỉ có màn tự sướng khen nhau của các nhà “dân chủ” Việt mà thôi. Còn lại trong mắt người dân từ lâu người ta đã biến tiếng của bà Bùi Hằng với bản chất ngỗ ngược và côn đồ, thậm chí ngay từ khi bà ta còn là người thannh niên đánh em, chửi mẹ, kiện gia đình và bỏ đi bụi từ ngày xưa. Một kẻ nhân cách như thế mà được tung hô lên tận trời xanh như là điểm sáng của “phong trào dân chủ” thì không hiểu cái “phong trào” này như thế nào.

Chưa hết, Lê Sơn còn xuyên tạc:

“Bắt bớ và giam cầm những người yêu nước, nhà cầm quyền Hà Nội được gì và mất gì? Có ngăn cản, trù dập, giam hãm được tinh thần yêu nước và lý tưởng cho một nền hòa bình, dân chủ, tự do thực sự của họ? Có lẽ là không, chắc chắn không.”

Cần khẳng định lại rằng nhà cầm quyền không bắt và giam giữ người yêu nước mà bản chất ở đây là pháp luật xử lý những kẻ vi phạm pháp luật. Và Lê Sơn đừng nói cứng rằng, không ai sợ đi tù nhé. Nói đến đi tù khối nhà “dân chủ” đã vãi cả ra quần chứ đừng nói cứng. Chẳng phải gần đay nhiều nhà “dân chủ” cả nội và ngoại đã khuyên nhau tránh nhà tù sao. Thấy nhà tù chẳng són đái ra quần, cứ mạnh mồm.

Quay trở lại cách đặt vấn đề của Lê Sơn, rõ ràng nếu Sơn cho rằng sự trở lại của Bùi Hằng là bình minh của phong trào dân chủ và phong trào dân chủ cần trông cậy vào một kẻ ngỗ ngược, côn đồ như Bùi Hằng cũng như gần đây là trông chờ vào hoạt động của nhà dân chủ thần kinh Vũ Quang Thuận thì đúng là “phong trào dân chủ” Việt đã hết đát. Nếu nói rằng bà Bùi Hằng là hoàng hôn của phong trào dân chủ Việt thì có lẽ sẽ hợp lý hơn.






Read more…

LẠI TRÒ CON HÁT MẸ KHEN HAY CỦA LÊ CÔNG ĐỊNH VÀ TRẦN HUỲNH DUY THỨC

19:43 |



Viễn

Nhân đọc được bài viết có tựa đề “Thông điệp của Trần Huỳnh Duy Thức qua thư góp ý gửi ông Trọng” của Lê Công Định, thấy rằng hồi này có vẻ các nhà “dân chủ” rất thích tự sướng, hoặc là tự thủ dâm hoặc là tâng bốc lẫn nhau. Điển hình là trong bài viết này Lê Công Định đã tâng bốc Trần Huỳnh Duy Thức lên tận trời xanh, mặc dù ai cũng biết Thức là đối tượng chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật nghiêm trọng và đang thụ án tù trong trại giam.

Lê Công Định viết:

“Đọc thư anh Trần Huỳnh Duy Thức gửi Nguyễn Phú Trọng có thể thấy được tấm lòng và viễn kiến của anh đối với tương lai dân tộc như thế nào.

Anh thực sự là một nhà kinh bang tế thế, tiếc thay hiện tại anh vẫn đang ở tù và thể chế chính trị hiện nay vẫn đang cầm tù cả dân tộc chúng ta, nên anh không có dịp thi thố tài năng của mình để chấn hưng đất nước.”

Buồn cười quá, luận điệu của Lê Công Định không khác gì những tháng ngày mà Định và Thức còn hoạt động chung trong cái gọi là “Nhóm nghiên cứu Chấn”. Cái gọi là tài kinh tế kinh bang tế thế của Trần Huynh Duy Thức chẳng qua chỉ là một sự ảo tưởng của bản thân Thức khi Thức có một giấc mơ mình sẽ trở thành lãnh tụ, từ đó quyết tâm hoạt động chống chính quyền. Tài kinh bang tế thế gì mà hoạt động nhằm lật đổ chính quyền và phải đi tù mọt gông.

Chưa hết, Lê Công Định viết:

“Tuy nhiên, tôi vẫn tin rằng rồi đây anh sẽ lãnh đạo quốc gia và sẽ xây dựng nên một nền tảng vững chãi giúp Việt Nam trở thành cường quốc mai sau.”

Nghe rõ thật là buồn cười. Đúng là Lê Công Định vẫn giống như Trần Huỳnh Duy Thức những ngày đầu hoạt động, vẫn đang ôm mộng có ngày mình làm tổng thống. Đoạn viết này của Lê Công Định khiến mọi người chợt nhớ lại “bản phân công vị trí” của nhóm Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Công Định, Lê Thăng Long, Nguyễn Tiến Trung… trước đây. Trong đó, Trần Huỳnh Duy Thức giữ vai trò tổng thống. Và vì cái ảo tưởng này cho nên những người như Thức mới hoạt động chống chính quyền quyết liệt và mới bị pháp luật xử lý. Hơn chục năm tù giam là cái giá mà Trần Huỳnh Duy Thức phải trả cho những ảo vọng ngông cuồng của mình. Chính Lê Công Định cũng phải mất vài năm bóc lịch. Ấy vậy mà Lê Công Định vẫn còn có thể nuôi mộng tưởng rằng Trần Huỳnh Duy Thức sẽ lãnh đạo quốc gia và đưa Việt Nam phát triển. Một kẻ vi phạm pháp luật, đang ngồi tù chăn kiến mà trở thành lãnh đạo quốc gia thì quốc gia này đi về đâu.

Đấy là chưa kể, nhận định của Lê Công Định có vẻ trái với những kết luận gần đây mà anh này đưa ra khi anh ta cho rằng “Trong thời điểm hiện tại chưa có bất kì lực lượng chính trị nào có thể thay thế được Đảng Cộng sản Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam vẫn rất mạnh”.

Tóm lại là, các nhà “dân chủ” Việt mà cứ suốt ngày thủ dâm tự sướng hoặc tâng bốc lẫn nhau như thế này thì không biết bao giờ phong trào “dân chủ” mới thành công đây.




Read more…

BÀ BÙI HẰNG ĐỪNG QUÁ KHÍCH

16:51 |


Viễn

Ngày 11/2 bà Bùi Thị Minh Hằng đã được ra khỏi trại giam Gia Trung, thuộc Tổng cục VIII, Bộ Công an, ở Pleiku sau khi chấp hành xong hình phạt 3 năm tù giam vì tội “Gây rối trật tự công cộng”. Trong bối cảnh ảm đạm, buồn bã của “phong trào dân chủ” Việt đầu năm 2017 do đấu đá nội bộ cộng với việc ông chủ Mỹ thiếu quan tâm thì việc Bùi Hằng ra tù như là một dịp để các nhà “dân chủ” Việt khua khoắng lại nồi nước lẩu “dân chủ” vốn đã nhạt toẹt của mình. Chính vì thế nên việc Bùi Hằng ra tù xem chừng được làm khá ầm ỹ. Xin điểm qua một vài diễn biến chính liên quan đến sự kiện này.

Trước hết về truyền thông, để chuẩn bị cho công tác tuyên truyền, hơn 1 tuần trước trên các trang mạng như BBC, RFA… đã cho đăng bài về sự kiện “”Nhà hoạt động Bùi Thị Minh Hằng sắp ra tù” để thu hút sự chú ý của cộng đồng mạng. Và ngay sau khi Bùi Hằng vừa ra tù, liên tiếp nhiều trang mạng “lề trái” đã đồng loạt đưa tin như BBC, VOA, RFA, Người Việt, Ba Sàm, Dân làm báo… Đương nhiên cái cách đưa tin của họ thì ai cũng biết: ca ngợi, tâng bốc Bùi Hằng và xuyên tạc bản án, tuyên truyền chống Nhà nước Việt Nam.

Về phía các nhà “dân chủ” Việt, đương nhiên cũng không thể bỏ lơ đồng đảng của mình. Họ tổ chức đi đón Bùi Thị Minh Hằng rất ầm ỹ. Họ tổ chức 2 xe 16 chỗ đi đón Bùi Hằng tại trại giam Gia Trung. Đồng thời, khi về đến Sài Gòn, họ tổ chức ngay một buổi đón tiếp tại Nhà thờ Kỳ Đồng với một loạt các nhân vât như Đỗ Thị Minh Hạnh, Hoàng Dzũng, Nguyễn Bắc Truyển, Dương Thị Tân… Tất nhiên ai cũng biết động thái này là nhằm khuếch trương thanh thế đồng thời tung hô cổ vũ cho những nhân vật như Bùi Hằng yên tâm tiếp tục con đường hoạt động chống phá chính quyền, vi phạm pháp luật.

Và đương nhiên không thể thiếu được là nhân vật chính Bùi Hằng. Phải nói là đúng như dự đoán của nhiều người, với bản chất côn đồ hung hăng ăn vào máu của mình, vừa ra khỏi cổng tù, Bùi Thị Minh Hằng đã có hàng loạt phát ngôn sai trái, thể hiện bản chất côn đồ, hung hãn, chống phá cực đoan không thể thay đổi của mình. Điển hình là một số phát ngôn như:

“Đây là một bản án hoàn toàn bất công và áp đặt. Tôi nghĩ nhà cầm quyền đã trả thù vì những việc làm lên tiếng chống Trung Quốc xâm lược và đòi hỏi các quyền công dân chính đáng. Đây là một bản án thể hiện sự “rách rưới” của nền tư pháp Việt Nam.
Trước khi ra trại, tôi cũng đã ký vào biên bản ra trại, nhưng không lăn tay. Sỡ dĩ tôi phải kí là vì để tôi giữ bản án này, sau này lúc có điều kiện tôi sẽ làm đơn kiện chính quyền ra tòa án quốc tế. Nếu không ký thì lỡ sau này tụi “nó” chối nó không giam mình thì sao?.
Tôi muốn gửi đến chính quyền này một thông điệp là chính nhà tù đã rèn luyện và tiếp thêm cho tôi một sức mạnh khủng khiếp. Một sức mạnh mà trước khi đi tù tôi đã không cảm nhận hết được.
Và hôm nay đây tôi đã “tốt nghiệp loại ưu trường đào tạo những người đấu tranh” do nhà cầm quyền tổ chức. Kinh nghiệm trong những ngày tháng tù đày chỉ làm cho tôi nhận rõ hơn về bộ mặt thật của chế độ. Một chế độ hèn với giặc, ác với dân.”

Qua những gì bà Minh Hằng phát biểu cho thấy bà ta vẫn chưa hề nhận thức được những sai trái trong hành vi của mình. Dù đã thụ án 3 năm nhưng bản chất chống phá, ngỗ ngược của bà vẫn không hề thay đổi. Liên hệ với con người của Bùi Hằng trong quá khứ từ những chuyện kiện mẹ, thuê côn đồ đánh em cho tới gây rối trật tự công cộng…thấy rằng có lẽ bản chất côn đồ của Bùi Hằng đã ăn sâu vào máu.


Tuy nhiên Bùi Hằng cần phải biết rằng, pháp luật nghiêm minh. Nếu bà ta vẫn cố tình chống đối, vi phạm pháp luật theo như những lời tuyên bố “ngỗ ngược” của bà thì chắc chắn ngày bà hội ngộ với trại giam sẽ rất sớm.

Read more…

CỒN SẺ: CHÍNH QUYỀN KHÔNG CÔNG BẰNG HAY NHÀ THỜ ĐẦU ĐỘC GIÁO DÂN, LỪA GẠT ĐỒNG BÀO

18:34 |


Viễn

Trong khoảng thời gian từ ngày 5/2/2017 tới nay, nếu theo dõi các hàng truyền thông Mỹ, phương Tây thiếu thiện chí với Việt Nam như RFA, BBC, VOA hay các trang mạng lề trái lá cải như Dân làm báo, Anh ba sàm… thì các bạn sẽ thấy một nội dung lớn được họ đăng tải ầm ỹ đó là thông tin giáo dân xứ Cồn Sẻ Quảng Bình tổ chức biểu tình để “phản đối chính quyền không minh bạch và không công bằng trong vấn đề đền bù thiệt hại Fomosa”.

Theo đó, vào ngày 5/2/2017 có một số giáo dân xứ Cồn Sẻ dưới sự tổ chức của Nhà thờ Công giáo, cụ thể ở đây là linh mục xứ Cồn Sẻ Hoàng Anh Ngơi (khoảng 200 người chứ không đến hơn 1000 người như BBC, RFA… đưa tin) đã tổ chức biểu tình ầm ỹ, đòi trưởng thôn Cồn Sẻ từ chức và yêu cầu đòi tiền đền bù “cho một số hộ dân bị thiệt hại bởi Fomosa nhưng lại không được chính quyền liệt kê vào trong danh sách hỗ trợ”… Đây là một số hộ dân nuôi cá lồng ở Cồn Sẻ nhưng có cá bị chết.

Tuy nhiên, ngay lập tức có một số người đã lên tiếng phản đối hành vi sai trái này của nhà thờ Công giáo và vạch rõ sự phi lý của cái gọi là yêu sách đòi tiền đền bù hỗ trợ.

Theo các thông tin mà nhiều người cung cấp thì thôn Cồn Sẻ có 94 hộ dân nuôi cá lồng, trong đó có 74 hộ đã nhận được tiền đền bù hỗ trợ 100 triệu đồng/hộ do bị ảnh hưởng bởi vụ Fomosa. Còn hơn chục hộ còn lại không nằm trong danh sách đền bù và đây chính là số hộ chủ chốt mà nhà thờ kích động, tổ chức để họ đi biểu tình. Tuy nhiên, phân tích ra mới biết, đây là những hộ mà có cá bị thiệt hại vào tháng 9/2016 (báo Quảng Bình đã đưa tin) và nguyên nhân chính là do bị ảnh hưởng bởi trận lũ lịch sử vào tháng 9 năm ngoái tại Quảng Bình. Và đương nhiên, bị ảnh hưởng bởi lũ lụt tháng 9/2016 thì không thể kê vào danh sách người bị ảnh hưởng bởi Fomosa bởi đây là hai diện hoàn toàn khác nhau. Nếu lấy tiền đền bù của Fomosa chi cho đền bù, hỗ trợ các hộ dân trên sẽ là sai về đối tượng hỗ trợ. Nhà thờ Công giáo và linh mục Hoàng Anh Ngơi biết việc này nhưng vẫn tổ chức cho hơn chục hộ dân này đi biểu tình chẳng khác nào cố tình nhắm mắt, giả mù, giả điếc để diễn trò ăn vạ cùn kiểu Chí Phèo.

Mặt khác, một số ý kiến cũng phân tích rằng thôn Cồn Sẻ cách cửa sông Gianh đến tận 13 km, do đó sẽ không thể nào có chuyện cá chết ở Cồn Sẻ tháng 9/2016 là do bị ảnh hưởng bởi chất độc từ vụ Fomosa được.

Thật ra cái cần phê phán và lên án ở đây chính là vai trò tổ chức, kích động, xúi giục của nhà thờ Công giáo mà cụ thể là linh mục Hoàng Anh Ngơi. Họ cố tình lợi dụng sự thiếu hiểu biết của bà con ở đây để tổ chức họ đi biểu tình nhằm phục vụ cho các mưu đồ chính trị của mình. Họ vừa được tiếng là “ở bên cạnh giáo dân” và đạt được mục đích kích động gây rối an ninh trật tự, cố tình hâm nóng vụ việc Fomosa mãi để chống chính quyền, xuyên tạc bản chất vụ việc.

Như vậy không hề có chuyện chính quyền làm sai trong việc đền bù, hỗ trợ các hộ dân nuôi cá ở Cồn Sẻ (đấy là chưa kể 74 hộ dân nuôi cá ở Cồn Sẻ được hỗ trợ không phải là do thiệt hại trực tiếp mà do cá không bán được do tâm lý sợ ăn cá của người dân, tức thiệt hại gián tiếp vẫn được đền bù đầy đủ). Bản chất vụ việc là một trò kích động của nhà thờ Công giáo để người dân đi biểu tình đòi một thứ vốn dĩ không thuộc về mình để gây mất an ninh trật tự.

Với âm mưu, ý đồ của những linh mục như Hoàng Anh Ngơi, chắc giáo dân xứ Cồn Sẻ còn bị lợi dụng dài dài. Thiết nghĩ cần nhiều hơn nữa những bài tuyên truyền vạch rõ bản chất vụ việc để dư luận trong và ngoài nước, kể cả những giáo dân xứ Cồn Sẻ hiểu rõ được vụ việc và không biến mình thành công cụ cho nhà thờ lợi dụng.


Read more…

Việt Nam Cộng Hòa 2012 Việt Nam Cộng Hòa 2012 Việt Nam Cộng Hòa 2012 Việt Nam Cộng Hòa 2012 Việt Nam Cộng Hòa 2012 Việt Nam Cộng Hòa 2012 Việt Nam Cộng Hòa 2012